Le portrait de Dorian Gray (The Picture of Dorian Gray)

11.09.2011

Quatrième de Couverture:

"Que c'est triste! Je vais devenir vieux, horrible et épouventable. Mais ce portrait, lui, demeurera toujours jeune. [...] Si seulement c'était moi qui devais rester éternellement jeune et le portarit qui devait veillir! Pour cela, je donnerais tout! [...] Je donnerais mon âme!" Toute l'intrigue de l'unique roman d'Oscar Wilde est en germe dans ce voeu aux accents de pacte faustien. Dorénavant, Dorian Gray ne vieillira plus: c'est son portrait qui portera les stigmates de son âges, de ses vices et de ses crimes.

En 1890, lorsque parait Le Portrait de Dorian Gray, les adjectifs ruissellent sous la plume des critiques pour crier à l'immoralité: lascif, pernicieux, répugnant, empoisonné, le livre respire une atmosphère "chargée des odeurs méphitiques de la putréfaction morale et spirituelle". Mais pour Wilde, la qualité du style est le seul critère pour juger d'une ouvre: "Il n'existe pas de livre moral ou immoral. Les livres sont bien ou mal écrits. Voilà tout."

Ayant dit lors de mon précédent article sur Contes et Récits d'Oscar Wilde, que ce receuil m'avait réconcilié avec cet auteur, je n'ai pas pu m'empêcher de lire le seul et unique roman de cet auteur. A force d'avoir vu des remakes, des films qui reprennent l'idée du personnage (voire le personnage lui-même) pour une raison ou pour une autre, le tout biensûre remis à la sauce du réalisateur ou autre personne, je n'étais plus sûre de connaître la véritable histoire. Heureusement pour moi, je me suis rendu compte que j'avais plutôt une bonne mémoire sur ce sujet car, je n'ai pas eu de véritable surprise en lisant ce livre.

Tout comme dans ses contes, Wilde décrit sa société contemporaine, société anglaise du XIXème sciècle, avec tous ses défauts, tous ses vices: Une société peu glorieuse, classes sociales, ages, sexes, etc... confondus. Ce qui peut même nous amener, aujourd'hui encore, à nous demander si nous aussi, nous ne sommes pas aussi corrompus que ces personnages. Est-ce que finalement, nos actes ne sont ils pas, inconsciement ou non, quelques manipulations pour parvenir à nos fins, sans se soucier (ou très peu) des répércutions sur autrui? Et même lorsque l'on est conscient de celà, et que l'ont souhaite changer, est ce que le simple fait de le souhaiter et de faire une bonne action pour souligner cette volonté, n'est pas en fait un acte égoïste pour nous donner bonne conscience?

Bon, je ne vais pas faire une analise sur cette histoire. C'est un classique et je suis sûre qu'il y a des gens bien plus expérimentés que moi qui ont écrit des livres la-dessus.